martes, 12 de octubre de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
lunes, 20 de septiembre de 2010
Hace 200 años
jueves, 16 de septiembre de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba - Cañoto
viernes, 3 de septiembre de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
jueves, 2 de septiembre de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
sábado, 14 de agosto de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
Síntesis
domingo, 1 de agosto de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
Levantamiento en Santa Cruz
A los tres días de la muerte del coronel Seoane, el 4 de abril es posesionado en el cargo de subdelegado el asesor jurídico de la subdelegacía, don Pedro José Toledo Pimentel oriundo de Salta, hoy ciudad de la República Argentina, quien jura ante el Cabildo de la ciudad que tenia por alcalde a don Francisco Xavier de Cuellar y por regidores a don José Joaquín Aponte, Francisco Saucedo y José Vicente Arias.
Este nuevo subdelegado, graduado de abogado en la Universidad de San Francisco Xavier de Charcas el año de 1780, tendría que vivir los años de iniciativas independentistas en la región americana.
En Agosto de 1810, algunas personalidades fueron al pueblo, llego otro abogado de Charcas don Juan Manuel Lemoine, le siguió, a los pocos días, un capitán del ejército argentino el Capitán Eustaquio Moldes, posteriormente Don Melchor Guzmán Quitón, llegado de Cochabamba, quienes serian los principales actores y gestores de la revuelta independentista cruceña.
sábado, 17 de julio de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
El 10 de septiembre, mientras el Comandante del ejército realista de Cordillera, el Cnel. José Miguel de Becerra se encontraba en Santa Cruz de la Sierra jurando lealtad a la corona, el Cnel. Suarez, el cura Salvatierra Chávez y José Manuel Baca “Cañoto” quien era el ayudante del religioso, juntamente con el cacique Birinday, capitán grande de los nativos de Membiray, Choreti guasu, Kaami y Pipi, se rebelan contra la corona española proclamando su adhesión a la Junta de Buenos Aires, poniendo a disposición de los independentistas 300 hombres a caballo y armados y más de 1200 hombres de lucha, provenientes de todos los poblados de la zona, quienes avanzan hacia Santa Cruz de la Sierra.
miércoles, 14 de julio de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
La Rebelión de los negros, la primera revolución de Santa Cruz.
Debemos resaltar que el hecho no se consumo, pero acarrearía consecuencias posteriores.
Así fue como la colonia negra, sintiendo que su libertad estaba cerca y utilizando la lógica del golpe dado en La Plata a la clase gobernante, supusieron que había llegado el momento de asumir y obtener el tan ansiado anhelo y derecho a la libertad. Estimulados por la noticia y, seguramente por el emisario portador de la noticia de lo sucedido en La Plata, los negros y mulatos ubicados en los rancheríos de Cotoca, Chané, Asusaquí y la capital misma, quienes han podido llegar al número de 800, conspiran para vengarse de sus patrones eliminándolos comenzando por el Obispo, exceptuando las mujeres, ya que de las mismas se “servirían” luego, según afirma Adrian Justiniano en el periódico El Correo del Plata el año 1899.
BICENTENARIO del Grito Camba
Napoleón Bonaparte
El año 1799 mediante un golpe de estado Napoleón Bonaparte se hace del poder en Francia, en donde el año 1802 lanza su Constitución y de la cual el año 1804 se declara Emperador, manteniendo su alianza con España y su rivalidad con Gran Bretaña.
El año 1805, con la intención de conquistar y dominar a los británicos, las fuerzas unidas de Francia y España atacan la gran isla inglesa, pero sus fuerzas son derrotadas por Gran Bretaña (Inglaterra, Gales y Escocia) en la Batalla de Trafalgar. Esta derrota, disminuyo el poderío militar de España.
A los pocos años, el 1807, mediante el tratado de Fontainebleau, España y Francia acuerdan invadir Portugal y repartirse dicho país pero, para llegar a Portugal el ejército francés debía atravesar el territorio español, lo que fue permitido por el monarca español. Así fue como de pronto, España se encuentra con tropas francesas en todo su territorio lo que despertó inquietud de los españoles.
Ante el rechazo de la población española por la presencia militar francesa, los políticos presionaron al rey Carlos IV para que expulse al ejército francés, lo que fue mal visto por Napoleón, quien decide que su ejército permanezca en España y es más, decidió tomar España y someterlo a sus dominios. Fernando VII, hijo del monarca español provoco una revuelta en contra de su padre, culpándolo de la presencia francesa en España, logrando la abdicación del trono en su favor, constituyéndose en rey de España. Pero Napoleón había tomado Madrid y había impuesto a su hermano José Bonaparte como rey de España, logrando que Fernando VII abdique al trono a favor de José I Bonaparte, lo que derivo que España se enfrasque en una guerra de 5 años (1808-1813) contra Francia, en la que España buscaría su independencia del poder francés.
La noticia de la caída de la corona española en manos francesas, también causo conmoción en América, lo que fue aprovechado por “otras fuerzas” para debilitar el poder español y liberar a Hispanoamérica.
miércoles, 7 de julio de 2010
BICENTENARIO del Grito Camba
La Gesta Libertaria de América del Sur
La emancipación de las Américas, Fue un proceso político y militar que, desde 1808 hasta 1826, efecto a la casi totalidad de los territorios americanos gobernados por potencias europeas, cuyo resultado fue la separación de la mayoría de las colonias de sus dominadores, ya sean españoles, portugueses, franceses o ingleses.
Contexto Internacional a comienzos del siglo XVI
Las luchas por la independencia en Hispanoamérica fueron incentivadas desde la misma Europa, continente que dominaba completamente el mundo conocido en aquel entonces. Pero, la ambición de poder y las constantes luchas en Europa por conseguirlo tuvieron como consecuencia la perdida de aquel dominio sobre el continente.
Rivalidad entre Potencias
Luego del encuentro de Cristóbal Colon con las actuales Américas, los países europeos, con recursos navales y militares, se lanzaron a la mar con la intención de hacerse de “un pedazo” del nuevo continente. Así fue como España, Portugal, Francia y Gran Bretaña tomaron posesión de vastas extensiones de tierra en América. Esta ambición por l dominio territorial y de las riquezas del nuevo continente, desatarían una serie de guerras entre las potencias antes señaladas, las que terminarían por facilitar la independencia de los territorios que se disputaban entre ellos.
domingo, 23 de mayo de 2010
25 de Mayo de 1814: VICTORIA EN FLORIDA
ENERO.- Luego de las derrotas en el Alto Perú, Belgrano se desplaza con el grueso de su ejército hacia Tucumán. A mediados de mes, con los refuerzos que traía de la capital se incorpora el Coronel José de San Martin, a quien le entrega el mando absoluto, quedando él en la retaguardia.
FEBRERO.- El disminuido ejercito de Juan Antonio Álvarez de Arenales que se encontraba replegado en Vallegrande jurisdicción de Santa Cruz -después de la derrota de Ayohuma y la pérdida de su plaza de Cochabamba- es atacado el día 4 por el coronel realista José Joaquín Blanco, quien comandaba algunos batallones del ejército vencedor de las anteriores contiendas. Álvarez de Arenales reúne a todos sus partidarios de la zona montañosa y al tiempo de sostener con ellos el combate de Chilón, abre comunicaciones con el Gobernador Intendente de Santa Cruz. Al ser derrotado en el combate de San Pedrillo, cruza la cadena oriental de los Andes y se retira a la región de Abapó sobre el rio Grande o Guapay, desde donde abrió nuevas comunicaciones con los centros de insurrección de las fronteras del Chaco.
MARZO.- El día 10, el ejercito de Blanco, batió en Petacas y Las Horcas por la región de Angostura, a las avanzadas bisoñas de Ignacio Warnes -que había preferido dejar Santa Cruz y salir al encuentro del enemigo, para hacerle frente en los sitios preparados con anticipación- pero luego se vio compelido a plegarse al ejercito de Álvarez de Arenales, para unir fuerzas contra el invasor.
ABRIL.- El coronel Blanco avanza terreno y ocupa Santa Cruz, deja ochenta hombres al mando del comandante Udaeta y retorna en búsqueda de Warnes con su fuerza veterana, disciplinada y ansiosa de los triunfos a que estaba acostumbrado.
MAYO.- Se produce el encuentro de los dos jefes patriotas en la zona norte, circundante del “divorcie aquarum” ríos Grande o Guapay, Parapetí y Pilcomayo. Álvarez de Arenales presenta un estado parecido al apoplégico, al haber repercutido en su cuerpo y espíritu, las continuas derrotas que venía sufriendo. Warnes y sus compatriotas, Saturnino Salazar y Juan Ventura Pedraza, lo animan con una bebida de pura caña de azúcar, abundante en tierra cruceña. El 24 de mayo avistaron a las tropas de Blanco, acampadas en Pozuelos. El comandante Mercado propone quedarse el mismo en el lugar con una avanzada de caballería, mientras el grueso de la tropa continúa hasta el pueblo de Florida. Álvarez de Arenales y Warnes aceptan el plan e inician marcha por el desfiladero, dejando a Mercado para engañar a Blanco.
LA BATALLA DE FLORIDA
miércoles, 28 de abril de 2010
1ro de Mayo: DIA IGUALITARIO
Don Andrés Ibáñez. Estudió Derecho en la Universidad de San Francisco Xavier. Fue abogado a sus 24 años. Se dedico a la política y a la abogacía. En su calidad de Secretario de la Prefectura, firmó la creación de la bandera cruceña con los colores verde y blanco. En Santa Cruz conformó él Club Igualitario y publicó él Eco de la Igualdad. Fue Concejal Municipal cruceño el año 1868. En 1874 fue elegido diputado nacional en dos oportunidades. Frente a una multitud enardecida en plena plaza principal arrojó su levita de doctor y los botines de charol y se puso una chaqueta de artesano y caminó descalzo, demostrando que era uno igual que sus partidarios y con la voz de mando de "TODOS SOMOS IGUALES", marcharon por las calles de la ciudad. Después de ese acontecimiento se creó la agrupación ciudadana llamado Partido Igualitario y contó con el apoyo de los artesanos y gente de pueblo de Santa Cruz de la Sierra.
A comienzos del año 1875, el Dr. Andrés Ibáñez a la cabeza de grupos armados intenta tomar la plaza de Santa Cruz. El 1 de octubre de 1876, después de haber sido hecho prisionero, los soldados que lo cuidaban se amotinaron a favor de Ibáñez. Los Igualitarios declararon la federación el día de Navidad de 1876. La proclama decía: " El día de su próximo triunfo será de los que la iniciaron, de los que han sufrido, de los que han gemido entre cadenas, de los que en vano han demandado igualdad y justicia. ¡Bienhechora alborada y de ventura brillará para los pueblos! Hambre y sed de justicia como de libertad tiene el pueblo. Justicia suficiente encontrarás porque lo que habéis iniciado debe triunfar, como que escrito está, debe cumplirse".
lunes, 26 de abril de 2010
CAMBA
La palabra camba es de origen nativo, es anterior a la llegada de los españoles, su etimología viene de la voz Guaraní “cuimbae” que significa hombre, amigo, señor o señora.
Aparece usada por primera vez en forma escrita en 1675 (siglo XVII) en la relación sobre los Mojos del Hno. Jesuita Joseph del Castillo, y se utilizo para denominar a un grupo de nativos.
A mediados del siglo XIX, el rechazo a los nativos y a los mestizos, rechazo natural por la lucha de clases, que se origina por los tipos de vida dentro de una sociedad, se vio reforzado y argumentando a las teorías Darwinistas donde argumentaba que los nativos americanos eran humanos subdesarrollados, el término camba tomo un aspecto despectivo.
En el Siglo XX la animadversión a lo camba fue desapareciendo progresivamente para convertirse en un denominativo para todos los pobladores de la región geográfica valle-chaco amazónico, a mediados del siglo XX el pueblo cruceño se asume como camba en su mayoría y a fines de este siglo las luchas departamentales asumen este denominativo para despertar el nacionalismo camba.
¿Los cambas conformamos una Nación?
Para dar respuesta a este cuestionamiento tenemos que diferenciar dos conceptos: ESTADO y NACION:
- NACION: es un concepto sociológico que define a una comunidad humana con ciertas características culturales comunes.
- ESTADO: es un sujeto político en el que pueden residir varias naciones.
Algunas de las razones por las que SI conformamos una nación son las siguientes:
- Tenemos un territorio propio determinado y definido desde antes de la época precolombina.
- Tenemos una historia propia definida por los sucesos locales.
- Compartimos rasgos culturales: Hospitalidad, Alegría por la vida, Emprendedores, Costumbres Culinarias, un hablar particular y diferenciada.
sábado, 24 de abril de 2010
¿Quienes Somos?
En la Bolivia de hoy conviven conflictivamente un conjunto de nacionalidades no reconocidas por el Estado, todas ellas provienen de procesos formativos de larga data donde cada una de ellas ha logrado definir su propia personalidad nacional, su propio carácter nacional y su propio estilo de desarrollo.
En general, se conoce a Bolivia como un país fundamentalmente andino, encerrado en sus montañas, una especie de Tibet Sudamericano constituido mayoritariamente por las etnias aymará-queschua, atrasado y miserable, donde prevalece la cultura del conflicto, comunalista, pre-republicana, iliberal, sindicalista, conservadora, y cuyo centro burocrático (La Paz) practica un execrable centralismo colonial de Estado que explota a sus “colonias internas”, se apropia de nuestros excedentes económicos y nos impone la cultura del subdesarrollo, su cultura.
Pero también existe otra “Nación” no oficial y que representa más del 30% de la población y se asienta sobre un territorio predominantemente constituido por selvas y llanuras ubicadas en el corazón de América del sur y que constituye mas del 70% del territorio nacional -unos 700 mil kilómetros cuadrados. (Ver mapa) cuya cultura mestiza proviene del cruzamiento de hispanos y guaraníes. Su Índice de Desarrollo Humano (IDH) es el más alto de Bolivia y se halla por encima del promedio de América Latina. Su analfabetismo no excede el 7%, y desde el punto de vista productivo, es el quinto productor mundial de soja. La ciudad de Santa Cruz de la Sierra, (1.2 millones de habitantes), se realizan al año más de 600 eventos internacionales al año, lo que demuestra su amplia e indiscutible inserción en el mundo globalizado. Constituye “la otra versión” de Bolivia y cuyo Movimiento aspira a lograr la autonomía radical de esta nación oprimida.
Este Movimiento se asienta sobre la base de 4 principios generales, detallados a seguir:
1.- El Movimiento Nación Camba de Liberación (MNC-L) es una organización de la sociedad civil, que busca entre sus objetivos fundamentales, ratificar el principio a la Libre Determinación de los Pueblos, con la finalidad de dotar a la Nación Camba del poder de decisión para ejercer soberanía plena sobre su economía, su territorio y su cultura.
2.- El MNC-L no busca el poder, ya que su forma de organización abierta y espontánea, alberga en su seno todas las corrientes de pensamiento político e ideológico vigentes en el mundo. Por ello mismo, transciende los marcos electorales y la lógica electorera de los partidos políticos tradicionales. Es a su vez, una organización democrática y pluralista. No reconoce líderes ni caudillos, por lo tanto, se proyecta como la expresión libre de una sociedad, o por lo menos de una parte importante de ella. Sostiene que las minorías nacionales diferenciadas, como la nuestra, sean reconocidas constitucionalmente como tales. Y de no ser así, accedan a su independencia nacional por la vía pacifica y el Referéndum, sobre la base del Derecho de Autodeterminación reconocido por la ONU.
3- El MNC-L no está en contra de nadie, rechaza toda forma de racismo, xenofobia o exclusión, pero somos a favor de nosotros mismos. Pero así como no estamos de acuerdo con el país miserable que nos quieren imponer, promovemos el esfuerzo colectivo de nuestra Nación para superar el subdesarrollo que nos imponen los imperios, así mismo, rechazamos todas las formas de colonialismos internos o externos que conspiren en contra de nuestra voluntad soberana de ser libres.
4.- Aspiramos a crear nuestro propio Estado sobre la base de nuestra cultura y nuestra historia. Nosotros, la Nación Camba, y su instrumento de lucha, el Movimiento Nación Camba de liberación, vamos a ser lo que NOSOTROS QUEREMOS SER, y no lo que OTROS QUIEREN QUE SEAMOS.